扎制幻境:老“纸匠”口述传统“纸火”技艺,纸火祭祖花树敬神!

原标题:扎制幻境:老“纸匠”口述传统“纸火”技艺,纸火祭祖花树敬神!

纸匠:敬神祭祖的手艺

江津市漪沁汽车新闻网

——张立生访谈录

作者:李贵龙(书房记专栏作家)

纸匠,陕北人并不陌生。就是制作纸扎、咱陕北人称之为纸火的手艺人。

纸扎艺术,渊源于古代民间宗教祭祀活动。是以纸为主要材料,将扎制、裱糊、彩绘和剪纸、泥塑等技艺融为一体的,为满足民众宗教信仰、精神需要的一门独特的民间手工技艺。其制成品,主要为祭祀神灵和丧葬礼仪所用。如五彩花树、九级宝塔、引乐鼓、罗伞、幡旗等纸扎,是敬奉神灵的;窑洞院落、厅堂阁楼、金斗银斗、金童玉女、车马、花圈等纸扎,是祭奠祖先的。

死亡,是肉体毁灭,灵魂永生,死是生的转折,是到另一个世界去生活的生生观念,在人们的头脑里根深蒂固。延续至今,为逝去的亲人烧纸火的风气不减。

适应需求,城乡纸火店随处可见,生意不错,可是,出售的都是印刷品,没有丝毫扎制的影子。印刷技术的替代,工厂化的生产,使传统的纸扎手工技艺在纯经济效益竞争中,被挤兑,被边缘化,甚至濒临失传。固守传统手艺的纸匠凤毛麟角。

距绥德县城百里之遥,位于海拔千米的定仙墕古镇上,还有一位年近古稀的老人,孤寂地固守着传统纸扎技艺,就是纸扎世家出身的张立生,陕北传统“纸火”的活化石。

在桃红杏白的一个阳光明媚日子里,驱车前往,进行采访。他正为定仙墕娘娘庙花会做花树,我用文字和镜头进行了全程记录。

张立生口述 #非遗在身边#

纸扎世家代代传承

我至今坚守着传统手工技艺做纸火,是怕老祖宗留传下的这门手艺失传。

我出身纸扎世家,张氏纸扎上下传承了五代。我爷爷张兴禄,因腿有残疾,不能干重体力活,为了生活,从十五六岁就跟师学做纸火手艺。爷爷心灵手巧,很快学艺有成。因为爷爷为人忠实,做事踏实,手艺高超,是方园百十里出了名的好纸匠。除了做纸火,还给娘娘庙花会做花树。定仙墕娘娘庙及周边绥德、清涧交界处共有七座娘娘庙有花会,从爷爷起,几乎包揽了所有花会花树的制作。

爷爷一生带出了刘家沟村的福胜、郝家沟村的杨金海,和我父亲张万盛等四五个徒弟。父亲从艺一生,带出了张立金、张立玉和我弟兄三人,还有张培功等。

我从十三四岁跟着爷爷和父亲学艺的。爷爷和父亲对徒弟要求极严,小到一朵花瓣,大到一座院落,从扎架、裱糊到彩绘,容不得丝毫马虎。经常教育我们,学艺要先学做人,人品正了手艺才能行得通。我遵循他们的教诲,继承他们的手艺,坚持五十多年,初心不变。我也带出了匙家墕村的高海军、白家硷村的埃宏,和姪子張兵兵几个徒弟。两个姪孙近年也跟我学,成了张氏纸匠的第五代传人。

材料以纸为主,辅料不少

做纸火,材料肯定以纸为主。麻纸,用于制作花瓣花蕊、九级宝塔、引乐鼓、罗伞、幡旗等。道林纸和卡纸制作花叶花托。

辅助材料就多了。高粱杆,制作窑洞院落、厅堂阁楼造型的骨架。谷草,绑制花树树干。竹条,制作宝塔、罗伞的骨架,和花穗枝条。松香,为花叶花托上光增加硬度和亮度。浆糊,粘贴花瓣花蕊。五色染料,为花瓣花叶、幡旗罗伞等用纸染色。广告颜料,在成品纸火、引乐鼓等上绘制纹饰图案。以及细麻绳、铁丝等,都是需要必备的。

工具一大堆,各有用处

不像铁匠、石匠,他们的工具件件都是重器,纸匠的工具小巧而精致,最大最重的要数火钳,也长不过2尺,重不达2斤。

主要有剪刀,剪单页纸或图样用。裁刀,用于裁开三五十张厚厚一叠纸。削刀,削割高粱杆和竹条。钻针,在高粱杆上钻孔。火钳,加热后在花叶花托上烙出叶脉。花皱子,将花瓣压出皱纹。花铳,有大小不同,形状各异几十个,可铳可掬出各种各样的花瓣,在幡旗、彩吊等上铳出各种各样的图案花纹。大小型号的毛笔、刷子是必备的,绘制纹饰图案要用到它。至于调色的盆盆碗碗,熏烤高粱杆、溶化松香的油灯,是农家常用器具,不需专门购置。

手艺再好,一枝一叶都要用心制作

陕北的纸匠主要做纸火,咱定仙墕的纸匠除做纸火外,还要给娘娘庙花会做花树。纸火祭奠祖先,花树敬奉神灵。

我先说说做纸火。

纸火,是为仙逝的人在另一个世界生活,所制作的纸扎窑洞院落、厅堂阁楼,以及生活生产所需的各种器物。纸匠对建筑物及附属设施的结构、尺寸比例要烂熟于心,制作起来才能得心应手。

一般设计为明五暗二六厢房的窑洞四合院。根据设计尺寸,用熏烤直的高粱杆截出所需的构件。无论窑洞绣楼、对口厢房、倒座棚圈、大门围墙,新闻资讯分组从底座开始,用削刀、钻针把高粱杆削钻成榫卯结构,沾上浆糊,一根根扎牢,从下至上扎出他们的结构骨架。榫卯结构,是张氏纸扎的独创,虽然牢靠不散架,但很难做到横平竖直,因此,一般纸匠用竹签扎制。稍干,将两到三张麻纸用浆糊裱在一起,趁湿,依建筑结构剪裁、裱在骨架上。干透,按墙面、门窗的固有颜色,分别刷上或蓝灰或白色的底色。最后用相应的广告色勾画出砖缝、瓦片、瓦当、窗棂,大门上的匾额、对联等细部,纸火的主体就完成了。

接着,要用扎、裱、染、画的技法制作,给大门、窑门安上可开可闭的门;窑内安置锅灶火炕,炕上有被褥铺盖,脚地安放水缸、衣柜等器具;院子里安置碾磨;棚圈里拴上骡马或牛驴;并有扫院的、担水的、饲喂牲口的。这些都是麻纸制成的,最大不超寸半,要达到形象逼真,只有高手才能完成。特别是在高不过五寸的窑洞内安放,更是考验技术的高下了。

还有金斗银斗、金童玉女,制作技法、流程和窑洞院落、厅堂阁楼制作是一样的。

下来,说说花树的制作。

首先要染纸。染纸分单色和套色染。单色染简单,套色染就复杂了,有三色套染和五色套染。大部分纸匠只会三色套染,染了五色套的纸匠是极少数。套色染先要折纸,折叠的方法不同,染出的图案各异。纸折好后,从浅至深色,依次一个色盆一个色盆挨着染。要掌握好入色液的深度,两色间空白的宽度,这样就能染出宽窄不一,洇化自然的五彩色纸来。

晾干后,根据花朵、九级宝塔、引乐鼓、罗伞、幡旗的不同,选取相应的色纸制作。

做花朵,取或红或粉单色纸,裁成相应大小的纸块,用纸捻三四十张订成一沓,剪园,用花铳铳出各种形状的花瓣。也可将纸裁成相应大小的长方形,用花皱子压出带皱纹的花瓣。做花叶花托,用三层麻纸裱糊成袼褙,干后,剪成花叶花托,染色,涂松香液,用火钳烙出叶脉。再做花蕊,把黄色纸经过剪、掬后沾在花柄上。下来就是沾花了,把花瓣与相对应形状的花叶、花托和花柄用浆糊沾在一起,稍微整形,一朵花就做好了。花会上的花为五树,四百多朵,要一丝不苟地把每朵花做好。最后,把花插到用谷草绑扎成碗口粗、四米多长的树干上,再饰以五彩飘带,顶上插上花串,挂上锈球等小饰品,花树就制作好了。

还有宝塔、引乐鼓、罗伞、幡旗,同样用染好的各种花形的色纸,以美为基调,进行色彩搭配,施用剪、刻、铳、皱、掬、烫等技艺,制作而成。

纸匠手艺,是一门综合性艺术。既要对民居建筑结构烂熟于心,对农家生活了如指掌,还要有较好的造型技巧,懂得色彩的冷暖关系,掌握一定的绘画技术,更要熟悉民间风俗和民间禁忌,才称得上好纸匠。最主要的是有一颗诚实的心,有了诚实的心,才能踏实学艺,认真行艺。

手艺再好,一枝一叶都要用心制作!这是我们张氏纸扎传承几代的艺规和家训。

李贵龙,陕西绥徳县人。现系中国汉画研究学会、陕西省作家协会、陕西省民间文艺家协会会员,榆林市美术家协会、书法家协会会员,榆林市非物质文化遗产保护中心评审专家,绥徳县民间文艺家协会主席,绥徳县黄土文化研究会常务副会长,《文化绥徳》执行主编。先后撰著出版了《绥徳东汉画像石》《绥德汉代画像石》《绥德汉画像石》《石头上的历史——陕北汉画像石考察》等,其中《石头上的历史——陕北汉画像石考察》作为大学生自选教材,被推荐登录中国高校教材图书网。

李贵龙,陕西绥徳县人。现系中国汉画研究学会、陕西省作家协会、陕西省民间文艺家协会会员,榆林市美术家协会、书法家协会会员,榆林市非物质文化遗产保护中心评审专家,绥徳县民间文艺家协会主席,绥徳县黄土文化研究会常务副会长,《文化绥徳》执行主编。先后撰著出版了《绥徳东汉画像石》《绥德汉代画像石》《绥德汉画像石》《石头上的历史——陕北汉画像石考察》等,其中《石头上的历史——陕北汉画像石考察》作为大学生自选教材,被推荐登录中国高校教材图书网。

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posted @ 20-04-15 05:57  作者:admin  阅读量:

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